Иосиф Волоцкий: историческая реальность и образ, сложившийся в культурной памяти
| Название НИОКТР | Иосиф Волоцкий: историческая реальность и образ, сложившийся в культурной памяти |
|---|---|
| Аннотация | Иосиф Волоцкий является одной из самых значимых фигур церковной и политической истории России, и едва ли не самой мифологизированной. По значимости фигуры преп. Иосифа и Ивана III недооценены. Они находятся в тени Ивана Грозного и Петра Великого, который разорвал традицию, повернув от Православия к Просвещению. По части мифологизации с пр. Иосифом сопоставим Иван Грозный. Их образы, функционирующие в культурной памяти – аспекты одного мифологического процесса, предметом которого выступают церковно-государственные отношения и нарождающаяся идеология Московского царства. Мифотворческий визави Иосифа Волоцкого, преп. Нил Сорский, являлся его оппонентом, но разделял и некоторые взгляды преп. Иосифа; участвовал в переписке «Просветителя». В рамках мифологизации Иосиф Волоцкий оказывается протоидеологом «московского абсолютизма», породившего «российский империализм» – корень всех бед отечественной истории (для либерально ориентированных авторов). Иосиф Волоцкий и Нил Сорский превращаются в два полюса русской православной культуры: в первом концентрируются худшие черты отечественного духовенства – стяжательность, сервилизм, нетерпимость; во втором иногда видят едва ли не предтечу современного российского евангелического движения дух. На протяжении длительного времени в историографии преобладали однобокие оценки деятельности преп. Иосифа и его направления. Исход спора иосифлян и нестяжателей разрешила сама история: направление Нила Сорского сохранилось как путь для молитвенного самоуглубления немногих; направление Иосифа Волоцкого заложило основы просветительства и социальной практики православия. Несмотря на квалифицированные работы советских и современных исследователей, фигуры преп. Иосифа и Нила остаются во многом в плену стереотипов и предрассудков. Рабочая гипотеза заключается в том, что проблему различения исторической реальности и идеологических наслоений культурной памяти не решить только на путях традиционного исторического исследования, когда в обзор берутся факты, свидетельства и документы. Исследователю всегда будут противостоять другие позиции. Даже претендующие на беспристрастность авторы подвержены идеологической ангажированности в силу аксиологической нагруженности гуманитарного знания. Задача демифологизации решаема на междисциплинарном треке через интеграцию исторических и философско-культурологических, а также политологических методов и подходов. Методы философии требуют рефлексии не только фактов и документов, но и самих рефлексий. В нашем случае – рецепций и трактовок, на пересечении которых творился и обновлялся миф о преп. Иосифе. Теологические тексты нужно прочитать в религиоведческом и культурологическом горизонтах. Необходимо сделать явной генеалогию этого мифа от истоков вплоть до современных экспликаций. Ставшая обозримой история формирования образа преп. Иосифа в исторической памяти отечественной культуры создаст плацдарм для деконструкции и демифологизации. Результат – подлинный облик выдающегося деятеля отечественной истории и церкви, в том числе и в формах, доступных для широкого восприятия. Реконструированный образ Иосифа Волоцкого станет важным срезом истории развития российской цивилизации, что особенно актуально в условиях вновь обострившегося противостояния с Западом, который ныне уже не иноконфессионален, но движется к идеологии радикального антитрадиционалистского глобализма. Исследование станет первым в мировой науке. |
| Доступ к ОКОГУ исполнителя | False |
| Количество связанных РИД | 0 |
| Количество завершенных ИКРБС | 0 |
| Сумма бюджета | 3000.0 |
| Дата начала | 2025-01-01 |
| Дата окончания | 2026-12-31 |
| Номер контракта | 25-28-00308 |
| Дата контракта | 2024-12-26 |
| Количество отчетов | 2 |
| УДК | 94(470)"1150/15" |
| Количество просмотров | 3 |
| Руководитель работы | Алексеев Алексей Иванович |
| Руководитель организации | Богатырёв Дмитрий Кириллович |
| Исполнитель | АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ ИМ. Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО" |
| Заказчик | Российский научный фонд |
| Федеральная программа | Отсутствует |
| Госпрограмма | — |
| Основание НИОКТР | Грант |
| Последний статус | 2025-09-22 10:06:07 UTC, 2025-09-22 10:06:07 UTC |
| ОКПД | Нет |
| Отраслевой сегмент | — |
| Минздрав | — |
| Межгосударственная целевая программа | — |
| Ключевые слова | конфессиональная идентичность и глобализация; критическая рефлексия и переоценка рецепций и интерпретаций; мифологизация и демифологизация; иосифлянство и нестяжательство; Империя и теократия; Церковно-государственные отношения |
| Соисполнители | — |
| Типы НИОКТР | Фундаментальное исследование |
| Приоритетные направления | — |
| Критические технологии | — |
| Рубрикатор | 03.23.25 - История России в средние века (с середины XII в. до конца XVI в.) |
| OECD | — |
| OESR | История |
| Приоритеты научно-технического развития | Отсутствует |
| Регистрационные номера | — |