| Аннотация |
Серебряный век уникален как своего рода культурно-исторический взрыв, пока ещё не превзойдённый по интенсивности. Ему даются разные оценки, от хвалебных до крайне негативных. Многие его артефакты и теории известны, причем настолько, что формируются шаблоны восприятия, зачастую затрудняющие понимание. Имеет место и «апроприация» некоторых позиций со стороны школ интерпретации. Эмпирически картина пёстрая и неоднозначная, но важнее другое – сами оптики интерпретаций. Комплексному междисциплинарному анализу — в связке как с артефактами, так и с последующими рефлексиями таковых, — они до сих пор не подвергнуты. Фактически в современной науке и культуре функционируют, конкурируя и накладываясь друг на друга, разные концептуальные образы эпохи. Вопрос, чем же она была на самом деле, остаётся открытым.
Гипотеза: всплеск креативности Серебряного века обусловлен фундаментальным аксиологическим сдвигом, который затронул ценностно-смысловое ядро российской культуры, так что последствия этой «ядерной реакции» ощущаются и в СССР, и в наши дни, вплоть до эпохи постмодерна. Пересмотру подверглись образы вечности, место человека в мире, границы его свободы, истоки креативности, основания морали. Идея человека-творца в его индивидуалистической и коллективистской версиях получила резонансные проявления в искусстве, литературе, философии, а позже и в политической истории. Новые направления в искусстве и культуре потеснили и дополнили традиционные.
Подтвердить гипотезу об аксиологическом повороте как корне демиургического взрыва мы предполагаем через: 1) прочерчивание рефлексий ключевых ценностно-смысловых доминант, соединяющих и разделяющих Серебряный век с Золотым; 2) выделение в качестве предметных полей историко-критического и аксиологического анализа важнейших идейно-художественных «регионов», выражающих в своей взаимной дополнительности неповторимое своеобразие культуры Серебряного века. Таковы символизм, авангардизм, футуризм, рельефно воплощающие креативные новации. Мы различаем их (с долей условности), по предметному признаку, соотнося с авангардом искусство, а с футуризмом – литературу. Предложенное терминологическое маркирование имеет и концептуальные, и прагматические основания (исполнимость проекта). Другие течения (имажинизм или новокрестьянская поэзия) либо примыкают к указанным родовым, образующим «ядро» культурной эпохи, либо не являются столь характеристическими, образуя её периферию или полупериферию. Эти деривативы не будут проигнорированы и получат отражение в статьях; 3) обеспечение объемности исследования с учётом позиций постмодерна и метамодерна, в контексте культурных универсалий и аксиологических категорий. Методологическая новизна проекта связана с применением к изучению указанных идейно-художественных регионов процедур, аналогичных «археологии гуманитарных наук», но с нацеленностью на создание целостного и обновленного концептуального образа эпохи. На основе работы с обозначенной «эмпирией» артефактов и концептов предполагаются теоретические выводы, сформулированные в рамках итоговой коллективной монографии.
Комплексное исследование феномена Серебряного века, учитывающее многообразие концептуальных рецепций этой эпохи и построенное на сопоставлении самих стратегий ее восприятия, в соответствии с принципом pro et contra, будет проведено впервые в мировой гуманитаристике. Исследование значимо для разных отраслей гуманитаристики, а также как фактор формирования цивилизационной идентичности России будущего.
|
| Ключевые слова |
символизм; критическая аналитика рецепций, интерпретаций и стратегий восприятия; время и вечность; футуризм; авангардизм; мораль, религия; культура, искусство, литература; онтологический статус гениальности; теургия, креативность, революция; Традиция и новаторство
|
